Задача 80398 Ответить на вопросы текстов...
Условие
Решение
Ответы-пояснения к вопросам по четырём фрагментам (И. Кант, Г. В. Ф. Гегель, Ф. Ницше, Г. Штруве).
────────────────────────────────────────
I. ИММАНУИЛ КАНТ
1. Как автор определяет философию?
• «Школьное» (Schulbegriff) определение: философия – систематическое собрание рациональных знаний, добытых из одних лишь понятий.
• «Мировое» (Weltbegriff) определение: наука о последних, т. е. конечных и высших, целях человеческого разума.
Смысл «познания целей разума»: выяснить, к чему в конечном счёте стремится разум, ради чего нужны все прочие знания, – какими должны быть истины, нормы и ценности, делающие человеческое существование осмысленным.
2. Какие разделы философии он выделяет и по какому признаку?
Кант сводит всю философию к ответам на четыре вопроса разума.
1) «Что я могу знать?» – МЕТАФИЗИКА (теоретический разум).
2) «Что я должен делать?» – МОРАЛЬ (практический разум, этика).
3) «На что я смею надеяться?» – РЕЛИГИЯ как учение о благом высшем добре.
4) «Что такое человек?» – АНТРОПОЛОГИЯ.
Признак деления – вид задачи, который ставит перед собой разум: познание, действие, надежда, самопознание. Все три первых вопроса, говорит Кант, в конечном счёте сходятся к четвёртому, поэтому «во всём объёме» философию можно назвать антропологией.
3. Что, по Канту, следует сообщить «цивилизованному человечеству»?
Систематический ответ на эти четыре вопроса. Иначе говоря, философия обязана прояснить:
– границы и возможности знания;
– безусловный моральный закон;
– обоснованную надежду на достижение высшего блага;
– подлинную природу человека как существа познающего, действующего и надеющегося.
4. В чём состоит право преподавания философии?
Оно основано не на звании «виртуоза-специалиста», а на роли философа как законодателя разума: он показывает основания всякого знания и нормы всякой деятельности, то есть имеет «юрисдикцию» над всеми науками и практиками. Отсюда требование Кан та: учить философии – значит учить мыслить самостоятельно, а не передавать набор догм.
5. Задачи философии (Кант перечисляет их прямо в тексте).
1) Логическая: развивать способность правильно мыслить.
2) Критическая: устанавливать пределы и условия достоверного познания.
3) Архитектоническая: объединять результаты наук в стройную систему.
4) Практическая: указывать высшие цели и тем самым придавать «цену» любому знанию и действию.
────────────────────────────────────────
II. ГЕОРГ ВИЛЬГЕЛЬМ ФРИДРИХ ГЕГЕЛЬ
Вопрос: «Что общего и различного между философией и религией?»
Общее, по Гегелю
• Один и тот же предмет – ИСТИНА, или Абсолют.
• Одна и та же окончательная цель – единение человека с этой истиной.
Различие
• Форма выражения:
– религия мыслит истину в образах, представлениях, символах, через чувство и веру;
– философия постигает её в форме понятий, посредством логического мышления.
• Степень самоосознания: в религии абсолютная истина дана «для нас»; в философии дух сознаёт, что эта истина также «через нас», т. е. через деятельность мышления.
Отсюда Гегель делает вывод: религия и философия составляют единую линию духовного опыта, различаясь не содержанием, а способом его усвоения.
────────────────────────────────────────
III. ФРИДРИХ НИЦШЕ
1. Как Ницше определяет философа? Почему сравнивает его с громом и грозовой тучей?
Философ – это человек, «неустанно переживающий необыкновенные вещи»: он видит дальше, слышит больше, подозревает глубже; в нём «молнии» творческой интуиции, он изобретает новые ценности и переоценивает старые. Подобно грому, философ появляется редко, оглушает современников и предвещает бурю перемен.
2. Чем, по Ницше, философ отличается от учёного?
• Учёный – «рабочий философии»: он исследует, систематизирует, уточняет.
• Философ – «законодатель ценностей» и «командир»; он пользуется всеми достижениями наук лишь как материалом, чтобы творчески задать новые цели человеческому существованию. Учёного интересует истина-как-факт, философа – истина-как-ценность и перспектива.
3. Ценнейшие функции философии у Ницше
– Создание и переоценка ценностей.
– «Диагностика» времени: разоблачение устаревших идеалов.
– Предвидение и проектирование будущего («человек завтрашнего и послезавтрашнего дня»).
– Воспитание «сильных индивидуальностей», способных к свободному самоутверждению.
────────────────────────────────────────
IV. ГЕНРИХ ШТРУВЕ
(во фрагменте, приведённом на листе, прямых вопросов нет; ниже – краткая выжимка главных идей, чтобы материал был завершён)
1. Общее понимание философии
Штруве подчёркивает, что философию невозможно «заранее» описать по предмету: она занимается всем, но всегда – с точки зрения предельных оснований бытия и мышления. Поэтому у неё «предварительная неопределённость» темы исследований.
2. Особенность философского мышления
– Самостоятельность: философ не принимает готовых схем, а ставит под вопрос самые основания познания.
– Критичность: он свободен от авторитетов, ориентируется на «первичные начала» самой действительности.
– Универсальность: философия собирает воедино результаты всех других наук, но не растворяется в них.
3. Главные исследовательские вопросы
Штруве, следуя традиции, выделяет два исходных:
• «Кто я?» – вопрос об источнике познания и свободе субъекта.
• «Что есть мир?» – вопрос об устройстве бытия.
Все конкретные проблемы (этика, политика, искусство и т. д.) суть развертывание этих двух.
────────────────────────────────────────
ИТОГ
Во всех четырёх текстах подчёркивается:
• философия ‑ это не просто сумма сведений, а критическая и организующая деятельность разума;
• она задаёт конечные цели, ценности и перспективы;
• отличается от религии способом постижения истины, а от науки – функцией «законодательства» и переоценки оснований.